El invierno comienza en Sevilla con las fiestas de la Inmaculada Concepción, el 8 de Diciembre.
Entre las celebraciones destaca el baile de los Seises en el altar mayor de la Catedral de Sevilla, una danza sagrada que se inició en el siglo XV y permanece inalterada desde el siglo XVII.
Entre el 8 y el 15 de Diciembre, cada día los seises danzan por espacio de aproximadamente una hora al atardecer:
ocasión única que sólo se repite en el Triduo de Carnaval y en el día del Corpus en Sevilla.
Sólo Sevilla y Toledo han mantenido estas danzas y cantos rituales sin interrupción desde la época de los Reyes Católicos, aunque Guadix y Priego han incorporado esta tradición ya en el siglo XX. Granada intentó esta recuperación para su famoso Corpus, pero ha vuelto a caer en desuso en los últimos años.
El mejor plan
El puente de la Inmaculada está lleno de tradiciones en Andalucía. Quienes visiten Sevilla para disfrutar del breve baile ritual de los Seises pueden combinar su viaje para disfrutar de otras renombradas fiestas:
La noche del 7 de Diciembre, en la Sierra de Aracena se celebra a la "Pura" con grandes hogueras en las calles, en las que los niños encienden unas antorchas llamadas "rehiletes" que luego giran sobre sus cabezas. La fiesta de los rehiletes se da en Aracena y en Linares de la Sierra, y la celebración es espontánea e incluye la degustación de las ricas chacinas locales al calor del fuego y de los vecinos.
El 10 de Diciembre, de amanecida, los vecinos de Almonaster la Real salen a cantar los campanilleros, en un ritual que los lleva ante las casas de los mayordomos elegidos para las dos cruces de mayo del pueblo, la del Llano y la de la Fuente. La Cruz de Mayo vertebra todo el año en este bellísimo pueblo, llenándolo de ritos y celebraciones distintas en función del calendario.
El 12 de Diciembre en Casarabonela, cerca de Málaga, se celebra la Virgen de los Rondeles, una mezcla de lo sagrado y lo profano pues el fuego de las antorchas (purificador en las culturas anteriores al cristianismo) celebra a esta virgen de los molineros de aceite.
Recomendaciones
Cómo llegar
Sevilla goza de magníficas comunicaciones: AVE desde Madrid, Córdoba y Málaga (la Estación de Santa Justa está algo alejada del Centro, a unos 40 minutos paseando, pero bien comunicada por Taxi o Bus urbano); vuelos regulares desde Madrid, Barcelona, Valencia, Bilbao o Coruña llegan al Aeropuerto de San Pablo (aquí sí que es un problema: si no se quiere esperar al autobús, tome un taxi: no debe cobrarle mucho más de 20€ por llevarle al centro de la ciudad).Finalmente, quien se desplace en coche puede aprovechar las 5 vías de entrada a Sevilla: A92 desde el Este (Granada y Málaga),, AP4 desde el Sur (Jerez y Cádiz), A49 desde el Oeste (Huelva), A66 desde el Norte (la Ruta de la Plata que conecta con Mérida) y A4 desde el Noreste (Madrid, Jaén, Córdoba).
Plano ciudad
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Pasear
Cualquier dirección que tomemos nos permitirá disfrutar de esta bella ciudad, dado el privilegiado entorno que rodea a la Catedral.Atravesar el Postigo del Aceite (puerta de la muralla almohade) hacia el río permite disfrutar del Paseo Colón tenemos la Torre del Oro o la Maestranza de Caballería (plaza de toros); a espaldas del teatro los astilleros que construyera Alfonso X El Sabio y junto a éstos el Hospital de la Caridad, maravilla barroca en la que Miguel de Mañara (que al parecer inspiró el mito del Don Juan sevillano) consiguió involucrar nada menos que a Murillo, Valdés Leal y Pedro Roldán en el s XVII. Enfrente tenemos Triana y su Calle Betis asomándose al río.
Junto a la Catedral está la judería, rodeando el Alcázar, o las calles Placentines, Francos y Cuna o Sierpes en dirección a los muy históricos barrios de la Encarnación y la Alameda, una de las virtudes de Sevilla es que se trata de una ciudad perfectamente abarcable a pie.
Monumentos
| Iglesia de la Caridad Con una fachada del XVII de clara inspiración portuguesa, tiene dos magníficos tesoros: los lienzos de Valdés Leal sobre la fugacidad de la vida y un magnífico retablo barroco, quizá el mejor de Sevilla. En el Hospital de la Caridad, maravilla barroca, Miguel de Mañara (que al parecer inspiró el mito del Don Juan sevillano) consiguió involucrar nada menos que a Murillo, Valdés Leal y Pedro Roldán en el s XVII hasta el punto de que no sólo colaboraron en el diseño y ornamentación de la iglesia, sino que los hizo hermanos de la Caridad, lo cual implicaba un voto de socorrer a enfermos y menesterosos, algo sin duda delicado y arriesgado en esa Sevilla insalubre y a la vez mísera y esplendorosa. |
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Archivo de Indias Un edificio renacentista del máximo interés, muy poco visitado, y lleno de secretos, dibujos, mapas y legajos ambicionados por investigadores y cazadores de tesoros y galeones hundidos. Su origen es novelesco: Los mercaderes que comerciaban con América se reunían para hacer sus tratos en las gradas de la Catedral, invadiéndola en los días de lluvia, a lo que el Cabildo respondió cerrándola con columnas y cadenas que aún perviven. Los comerciantes solicitaron a la Corona la edificación de una Lonja, y Felipe II se la encargó a Juan de Herrera, su arquitecto de cabecera en El Escorial. Los comerciantes utilizaron este bello edificio hasta que en el s XVIII, trasladado el control del comercio americano a Cádiz, Carlos III decide que la Lonja pase a ser Archivo General de Indias, y se lleven a él todos los documentos comerciales, militares y políticos relacionados con el Nuevo Mundo. |
| Iglesia de San Luis Su historia no es menos fabulosa que su fachada e interior (cumbre del Barroco): los planos de esta iglesia impulsada por la Compañía de Jesús para ser levantada en Roma fueron arrebatados en el s XVII y traídos a Sevilla, de modo que nos encontramos con una iglesia romana y no sevillana en pleno camino real. Por ello es la única en Sevilla con planta de cruz griega, con una fachada "italiana"...y con otros fabulosos secretos que sólo una visita desvelará. La titular del edificio es la Diputación de Sevilla, responsable de una extraordinaria web que permite una visita 3D que muestra su rica ornamentación, plenitud del barroco sevillano (pulsar icono en Plano Ciudad para acceder a dicha web) |
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Casa de Pilatos Magnífico palacio de los Duques de Medinaceli, uno de los linajes fundamentales en Historia de España por su protagonismo (en apoyo a la Corona de Castilla) durante la Reconquista y en el devenir posterior de la España imperial. La Zasa de Pilatos y el Alcázar de Sevilla son dos palacios muy similares en su concepto y ornamentación, y aunque el Alcázar es insuperable por sus jardines este bello palacio merece la pena una visita, por sus patios y por su entorno. |
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Iglesia de Santa María La Blanca Se trata de una antigua sinagoga que tras la expulsión de los judíos en 1492 se reconvirtió en parroquia y poco a poco devino en una de las cumbres del Barroco sevillano: asimetría, materiales humildes y resultados grandiosos. Aquí no encuentra el viajero los mármoles de colores de las iglesias italianas, ni la piedra de las castellanas. En Sevilla, los materiales son el ladrillo y los revestimientos y ornamentos de yeso, pero abunda el pan de oro, los frescos, los lienzos de los maestros del Siglo de Oro, y la imaginería policromada de esos otros maestros imagineros (Montañés, de Mesa, Roldán...) |
De interés
Origen de los Seises:En el s XV, pleno Renacimiento, comienzan a extenderse por las diócesis de España los coros de niños cantores. No será hasta el s XVI, ya en el Barroco, cuando algunos de estos coros, generalmente de 6 voces (de ahí "seises"), comiencen a bailar en determinadas fiestas religiosas, principalmente el Corpus.
El motivo está ligado con la Reforma de Lutero: el Vaticano y su brazo armado, que era la España de Carlos V y Felipe II, reaccionan impulsando un catolicismo lleno de espectaculares actos, fiestas y celebraciones públicas: autos, desfiles, procesiones, etc...
Es la Contrarreforma, en la cual se originan o se fijan muchas de las grandes celebraciones religiosas de España en general y de Andalucía en particular: Corpus Christi, procesiones de Semana Santa, rituales e iconografía diversos...
Entorno
Hay opciones muy interesantes a sólo media hora del centro de Sevilla, como Carmona o Utrera, que nos nos sorprenderán con su belleza, o la comarca del Aljarafe y sus tradiciones ancestrales, como el mosto que en Noviembre ya se encuentra en tantas tabernas de ambiente campero.Para disfrutar de un fin de semana largo, el otoño es muy indicado tanto para disfrutar con desahogo de Cádiz y sus playas, callejuelas, bares y mercados, como para tomar el antiguo camino de Lisboa y visitar la Sierra de Aracena, que despliega en otoño todos sus encantos paisajísticos y gastronómicos con las setas, las castañas y el cochino ibérico como estrellas absolutas.
Historia y Leyendas
| Sevilla es una de las ciudades más importantes en la historia de España desde la Edad Antigua en que surgió un primer núcleo identificado con la cultura tartésica. Tras su destrucción (atribuida a los cartagineses), dio paso a la ciudad romana de Hispalis, junto a la que se construyó la colonia de Itálica, donde se asentaron veteranos legionaros de las tropas de Escipión y otros generales. Durante el periodo visigodo alojó en algunas ocasiones la corte, y se convirtió en un centro filosófico gracias a a labor de su obispo, San Isidoro, uno de los grandes teólogos medievales. Sin embargo, ello no oculta que tras la caida del Imperio Romano la vida de esta ciudad, como la de casi todas, decayó y no remontó el vuelo hasta el afianzamiento del dominio musulmán. |
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| La potencia militar y política de los Omeyas, creadores del Califato de Al-Ándalus, y su conexión con el rico mundo mediterráneo revitalizaron la economía de toda la Península Ibérica (incluso de los territorios en poder de los cristianos) al impulsar el comercio, y tras él la producción de una agricultura muy productiva al unir las técnicas de manejo del agua de estos pueblos del desierto con el benigno clima y feraces tierras de la antigua Hispania. Sevilla vive momentos de esplendor, primero a la sombra de Córdoba y luego como cabeza de su propio reino cuando el Califato se resquebraja en los reinos de taifas. El reino de Isbiliya era muy poderoso y guerrero, aunque también cuenta con figuras como el rey poeta Al-Mutamid, mecenas de las artes y el saber. | |
| En 1248 se incorporó a la cristiana Corona de Castilla y León, al ser conquistada por las mesnadas de Fernando III, padre de Alfonso X el Sabio, y popularmente conocido en Sevilla como San Fernando. A partir de entonces Sevilla, repoblada por la aristocracia castellana ero que mantiene a gran parte de su población musulmana y mozárabe, fue una de las principales capitales de Castilla y alojó la corte itinerante en numerosas ocasiones. Durante la Baja Edad Media la ciudad, su puerto y su activa colonia de mercaderes genoveses se situaron en una posición periférica pero importante en el comercio internacional europeo. En ese tiempo sufrió dramáticas convulsiones económicas demográficas y sociales como la Peste Negra de 1348 o la revuelta antijudía de 1391. | |
| Tras el descubrimiento de América en 1492, Sevilla se convirtió en el centro económico del Imperio Español. Los Reyes Católicos fundaron la Casa de Contratación, desde donde se dirigían y contrataban los viajes, controlaban las riquezas que entraban de América y, se regulaban las relaciones con el Nuevo Mundo. Durante el siglo XVI Sevilla experimentó un gran desarrollo y se construyeron algunos de los edificios más importantes del centro histórico. La ciudad llegó a ser un centro multicultural lo que ayudaría al florecimiento de las artes, jugando un papel importante en el Siglo de Oro español. Destacaron entonces las fábricas de jabón del barrio de Triana, la artesanía de la seda y la cerámica sevillana. |
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| Vista del puerto de Sevilla en el XVI | |
| Coincidiendo con su momento artístico más brillante, el Barroco, se vio afectada por la crisis del siglo XVII y XVIII, lo que significó una decadencia económica y demográfica, al tiempo que la navegación por el Guadalquivir se dificultaba cada vez más, hasta que el monopolio comercial y sus instituciones se trasladaron a Cádiz. No sólo Sevilla, toda España se sumía en una crisis económica y de liderazgo por la debilidad de una política imperial sostenida casi en exclusiva por un pais sin recursos, de mentalidad cerrada y algo oscurantista, anclada en tradiciones y jerarquías que lo paralizaban. La Sevilla de aquellos tiempos, a pesar de la miseria de los más débiles sigue contando con grandes fortunas (entre ellas la propia Iglesia) que compiten entre sí encargando pintura, imaginería, exornos, palacios, obras de teatro, ...Los muchos artistas que coinciden en esta maravillosa y terrible ciudad serán muy sensibles a los contrastes de esa sociedad decadente y lo reflejarán en sus obras: por éstas se considera que el siglo XVII es el Siglo de Oro, a pesar de que el verdadero oro, el de Perú, apenas se detenía en Sevilla en su camino hacia Flandes y Suiza, a pagar a los tercios o a los banqueros que daban crédito a los Austrias para sus campañas militares. |
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| La invasión de las tropas de Napoleón en 1807-1812 supone la puntilla para un país que se resiste a las reformas de la nueva dinastía de Borbón. A partir de esta sima, el pais transita por un convulso siglo XIX en el que se va acercando a las corrientes políticas europeas, al tiempo que comienza una tímida industrialización que deja en Sevilla sus bonitas estaciones de tren, y una industria de modestas dimensiones que a lo largo de muchos avatares durante el siglo XX ha llegado hasta el XXI en buenas condiciones para aprovechar la aventura europea, especialmente en los sectores aeronáutico y de energías renovables. Es muy llamativo que a lo largo de los dos siglos transformadores, el XIX y el XX, que han cambiado la faz de tantas ciudades europeas, Sevilla no sólo ha mantenido su aspecto casi como en el XVII, muchos de sus palacios, sus más importantes monumentos...sino sobre todo sus costumbres más ancestrales, destacando entre todas la Semana Santa. Sin duda la prolongada crisis económica de los siglos XVII al XX, el predominio de una aristocracia terrateniente y el aislamiento respecto de las ideas y las relaciones de todo tipo con el resto de Europa tienen mucho que ver en el maravillosos contraste entre modernidad y tradición que es hoy Sevilla. |
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Consejos útiles
Tapear
En el entorno más inmediato de la Catedral destacan algunos de los mejores bares y tabernas de Sevilla:- Casablanca, entre la Avenida de la Constitución y la C/Santander, aunque cierra los sábados. El Bar Giralda, en C/Mateos Gago a los pies de la Giralda, en lo que fueron unos baños en la Sevilla musulmana.
- Junto a la Plaza Nueva, destacan en la Calle Gamazo las chacinas y conservas delicatessen de La Flor de Toranzo, la Cervecería Internacional y la impresionante calidad de la cocina y la bodega del Restaurante Enrique Becerra que sirve tapas en la barra
- El entorno del Barrio de Santa Cruz cuenta con mucha animación y multitud de opciones para tapear o cenar sentado en una terraza, disfrutando del fresco y los perfumes de los Jardines de Murillo y el Alcázar. Toda la antigua Puerta de la Carne es hoy un área muy animada, llena de restaurantes (generalmente enfocados al turista extranjero, pero algunos con clientela local) y bares de tapas. Se suele comer al aire libre, en las terrazas que se montan en plena calle, aprovechando el frescor de los jardines cercanos.
- En Triana dos de los bares más apreciados por sus tapas son La Blanca Paloma, tanto el que está en la esquina de San Jacinto con Pagés del Corro (de corte informal) como el que está en San Jacinto justo a la espalda de la iglesia (más elegante, es restaurante y en la planta baja bar de tapas); Casa Cuesta, un clásico con más de 100 años de antigüedad, en la calle Callao esquina con Castilla.
- Dos secretos muy recomendables, cerca de la Plaza de Cuba: Casa Periqui Chico o el Restaurante Los Cuevas, inmejorable cocina a precios sorprendentes.
Mesa y mantel
Restaurante La Isla: Pescados y mariscos de primera junto al Postigo del Aceite, una de las puertas de la antigua muralla almohade, a dos pasos del Teatro de la Maestranza.Restaurante Abades Triana, en la Calle Betis, justo enfrente del Teatro de la Maestranza, con una cocina moderna, ambiente y decoración a la última y unas vistas espectaculares del río.
Alojamiento
Dos propuestas para quien aproveche este magnífico puente para visitar Sevilla con ánimo de disfrutarla:Hotel Las Casas de la Judería, en la C/San José (conocida por Santa María la Blanca) una sucesión de palacios, caserones y corralas de vecinos de los siglos XV a XVIII restaurados con acierto y comunicados de forma que el huésped puede perderse en un mágico laberinto de patios y pasadizos en lo que parece un viaje en el tiempo, rodeados de lujo y buen gusto.
Hotel Las Casas del Rey de Baeza en la C/Santiago, está situado en el casco histórico de Sevilla, en el barrio judío, a poca distancia de sitios emblemáticos como la Casa Pilatos, los conventos de San Leandro y de Santa María de Jesús y de las Iglesias de Santa Catalina, de San Pedro y de San Esteban.
Café y copas
Muy cerca de la Catedral se encuentran el Café de la Maestranza, las terrazas del Paseo de Colón, abiertas incluso en invierno, y la zona de copas de la Calle Adriano.Aparcar
Aparcamientos de pago hay varios especialmente recomendables:- el del Cachorro y el del Paseo Colón son los que primero encontrará el viajero que entre en Sevilla por la A49
- el de la Plaza de Cuba es my cómodo porque se acced al mismo con fcailidad desde la ronda de circunvalación SE30
- el de la Puerta de Jerez ha visto su superficie reducida por las obras del metro. Si se viene desde Cádiz, una buena opción es tomar la SE30 y buscar las entradas que llevan a los parkings anteriores; otra opción más bella es entrar en Sevilla buscando las indicaciones para la Avda de la Palmera, la entrada natural. Disfrutarla en toda su extensión, luego el Paseo de las Delicias, y a la altura del Palacio de San Telmo girar a la derecha para encontrar este parking.
Hoteles
Por su relación calidad/precio y su magnífica ubicación, éstos son los hoteles más recomendables. Clicando en sus logotipos accederá a sus mejores ofertas.
