Niños haciendo una bola de cera / Foto © Ramón León
La Semana Santa sevillana es tan grande, participan tantísimas cofradías, tiene tal historia y atrae a tanta gente... que requiere ser selectivo para entenderla y disfutar de los mejores momentos.
Todas las Hermandades tienen momentos de gran belleza y emoción.
Como no es posible disfrutarlas todas, se propone una selección de aquellas cofradías más representativas o con mayor tradición, historia o valores artísticos.
Se ofrecen por separado los itinerarios de ida hacia la Catedral (por regla general se realizan durante la tarde) con los de regreso a los respectivos templos (que se hace ya de noche).
Domigo de Ramos, Lunes, Martes y Miércoles Santo
Domingo de Ramos: tarde
| El Domingo de Ramos es un día de emociones, ambiente familiar...y de muchísima gente en Sevilla. Es preciso llegar con antelación a las salidas de las cofradías, y esperar un buen rato, y hacer lo propio con los lugares más señeros del recorrido de éstas. Procesionan 9 cofradías: La Borriquita, La Paz, El Despojado, La Cena, La Hiniesta, San Roque, La Estrella, La Amargura y El Amor. Si se viaja con niños, hay dos citas imprescindibles: La Borriquita, por ejemplo en su preciosa salida en la amplia Plaza del Salvador, y la Hermandad de la Paz a su paso por el Parque de María Luisa al mediodía. También es muy recomendable la Amargura cerca de su barrio, muy histórico y popular. |
 La Virgen de La Paz / Foto © Ignacio Arenas Jiménez HAGA CLIC EN LOS ICONOS PARA OBTENER INFORMACIÓN, Y DOBLE CLIC EN EL MAPA PARA ACERCARLO Y VER DETALLES |
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Domingo de Ramos: noche
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Una buena opción para evitar en parte la "bulla" (masificación de una calle), es salir sólo a ver las procesiones señeras que se recogen bien entrada la noche. Destacan La Amargura, con su "racheado" (el andar de su gran paso de Misterio, con pasos largos y arrastrando las alpargatas sus costaleros), el palio de la Virgen de la Amargura, la marcha en su honor -la mejor de toda la Semana Santa- y ese cuerpo de nazarenos de blanco pero de absoluto rigor, que le dan el sobrenombre de "el Silencio blanco" a esta extraordinaria hermandad. El mismo empaque tiene El Amor, tanto en su salida como en el regreso desde la Catedral a su iglesia de El Salvador. La Estrella es en cambio una hermandad más populosa, fiel reflejo del carácter festivo de las procesiones trianeras, barrio que expresa su orgullo de ser diferente al resto de Sevilla a través de sus cofradías. |
 El Palio de la Amargura avanza a solas por la Catedral / Foto Hermandad de la Amargura |
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Lunes: tarde
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Un buen plan podría ser comenzar a la hora del café en Triana, viendo cómo llega San Gonzalo al Altozano tras saludar a la Estrella en la Calle San Jacinto, Triana pura. El paso de San Gonzalo impresiona por sus dimensiones y por su forma de andar, pero aun mejor es todo lo que rodea al cuerpo de nazarenos: las madres llevando el bocadillo de sus hijos, los nazarenos en la edad del pavo, atendidos por amigos de la pandilla, las familias, los puestos de chucherías, las bandas de cornetas y de música... |
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De aquí hay que intentar acelerar el paso para ver la salida de Santa Marta, siempre muy concurrida por lo que es preciso llegar en torno a las 5 de la tarde, u optar por buscar un buen emplazamiento en la Plaza del museo para ver cómo coinciden en ella Las Penas de San Vicente (magnífico el paso de su Nazareno) y la Hermandad del Museo, cuyos dos pasos son estupendos y muy originales: el Cristo por su postura y el sabor arcaizante de los candelabros con guardabrisas, la Virgen por su exorno floral -siempre exótico- y por la sobriedad extrema de su manto y su tocado. HAGA CLIC EN LOS ICONOS PARA OBTENER INFORMACIÓN, Y DOBLE CLIC EN EL MAPA PARA ACERCARLO Y VER DETALLES |
Lunes: noche
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Cuando empieza a anochecer Santa Marta sale de la Catedral; dado su recorrido tan corto, si no la vimos en su salida lo mejor es buscarla cuanto antes, en su regreso por la calle Francos (ver video adjunto). Después podemos organizarnos para disfrutar de la recogida de Las Penas y el Museo, también cerca de la Catedral, y rematar con San Gonzalo en sus alardes por la calle Arfe. |
 El Cristo del Museo de recogida, por el andén del Ayuntamiento/ Foto © Tristan Savatier - http://loupiote.com/ - Used by Permission |
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Martes: tarde
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Al mediodía asoma por la puerta ojival de San Esteban la Cruz de Guía, un momento muy espectacular por la dificultad de sacar un palio que supera en altura a la propia portada de la iglesia. |
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Martes: noche
| Los Estudiantes se encierra en torno a las 10 de la noche; a partir de esa hora en la noche del Martes Santo brilla con especial fuerza la Hermandad de San Benito. |
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Miércoles: tarde
| El mediodía del Miércoles es para la salida de San Bernardo, antiguo arrabal del matadero, lo que hizo que fuera lugar de capeas improvisadas y cuna de muchos toreros (entre ellos los hermanos Pepe Luis y Manolo Vázquez). Es una salida preciosa y muy emotiva, pues ha sido un barrio castigado por el urbanismo durante muchas décadas, lo que produjo el éxodo de gran parte de sus vecinos a otras zonas de Sevilla, pero todos los Miércoles Santo tradicionalmente se reencuentran en torno a su hermandad, por lo que es muy bonito y emotivo el discurrir de ésta por las bellas calles del barrio. |
 Virgen del Baratillo: Detalle del manto / Foto © Juan Carlos Páez Dorado |
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Miércoles: noche
| El regreso de San Bernardo es una delicia, pues atraviesa el Barrio de Santa Cruz buscando sus más bellos rincones; hay no obstante que compaginarlo con la estampa de Los Panaderos, con dos pasos imponentes, preferentemente en las callejuelas que llevan a la Plaza del Salvador, y con las estampas del Baratillo desde el Postigo hasta que se encierra o la Lanzada de regreso a la Alameda. |
 El Palio de los Panaderos de regreso a su capilla/ Foto © Tristan Savatier - http://loupiote.com/ - Used by Permission |
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Jueves Santo, Madrugá y Viernes Santo
Jueves: Tarde
| La tarde de Jueves Sato es la Semana Santa en su momento álgido por la profusión de peinetas. Las mujeres, aunque cada vez sean menos, se visten de mantilla (negro riguroso, mantilla sobre la peineta) y acompañadas de sus "mantillos" o parejas salen a la calle a ver procesiones y a ser vistas. Día grande de las torrijas y los cafelitos, abundan las procesiones interesantes. Las que tienen el derecho de procesionar en Jueves Santo en Sevilla son todas muy antiguas, y sus enseres e imágenes tienen un alto valor artístico. |
 El paso de misterio de Santa Catalina, "Los Caballos"/ Foto © Tristan Savatier - http://loupiote.com/ - Used by Permission |
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Jueves: Noche
| Es un día en el que muchos se cuidan de no realizar grandes caminatas ni largas esperas, pues todos se reservan para la Madrugá. No obstante, las cofradías del Jueves Santo son tan buenas que nadie se las quiere perder, al menos las más señeras (que también son bastante cómodas por su proximidad entre sí: Santa Catalina, Monte Sión, La Quinta Angustia, El Valle y Pasión. Las mantillas comienzan a escasear, y en su lugar las muchachas comienzan a salir algo más abrigadas a la calle y con zapatos más cómodos, aquellos que piensan empalmar con la Madrugá. |
 La Virgen de Pasión con el Bautista, de regreso a su capilla/ Foto © Tristan Savatier - http://loupiote.com/ - Used by Permission Nazarenos de Monte Sión/ Foto © Tristan Savatier  |
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Recomendaciones
Cómo llegar a Sevilla
Sevilla goza de magníficas comunicaciones: AVE desde Madrid, Córdoba y Málaga (la Estación de Santa Justa está algo alejada del Centro, a unos 40 minutos paseando, pero bien comunicada por Taxi o Bus urbano); vuelos regulares desde Madrid, Barcelona, Valencia, Bilbao o Coruña llegan al Aeropuerto de San Pablo (aquí sí que es un problema: si no se quiere esperar al autobús, tome un taxi: no debe cobrarle mucho más de 20€ por llevarle al centro de la ciudad).Finalmente, quien se desplace en coche puede aprovechar las 5 vías de entrada a Sevilla: A92 desde el Este (Granada y Málaga),, AP4 desde el Sur (Jerez y Cádiz), A49 desde el Oeste (Huelva), A66 desde el Norte (la Ruta de la Plata que conecta con Mérida) y A4 desde el Noreste (Madrid, Jaén, Córdoba).
Monumentos
Sevilla es una ciudad tan monumental que a continuación se dará un repaso a alguna de las pequeñas joyas que se encuentran en su amplio casco histórico (uno de los mayores del mundo) y suelen pasar desapercibidas a los turistas:
Iglesia de la Caridad
Con una fachada del XVII de clara inspiración portuguesa, tiene dos magníficos tesoros: los lienzos de Valdés Leal sobre la fugacidad de la vida y un magnífico retablo barroco, quizá el mejor de Sevilla.
Casa de Pilatos
Magnífico palacio de uno de los linajes fundamentales en la Reconquista y en el devenir posterior de la España imperial, los Duques de Medinaceli, que con él rivalizaron con el Alcázar de Sevilla. Son dos palacios muy similares en su concepto y ornamentación, y aunque el Alcázar es insuperable por sus jardines este bello palacio merece la pena una visita, por sus patios y por su entorno.
Archivo de Indias
Un edificio renacentista del máximo interés, muy poco visitado, y especialmente interesante.
Casa de Pilatos
Magnífico palacio de uno de los linajes fundamentales en la Reconquista y en el devenir posterior de la España imperial, los Duques de Medinaceli, que con él rivalizaron con el Alcázar de Sevilla. Son dos palacios muy similares en su concepto y ornamentación, y aunque el Alcázar es insuperable por sus jardines este bello palacio merece la pena una visita, por sus patios y por su entorno.
Iglesia de San Luis
Su historia no es menos fabulosa que su fachada e interior (cumbre del Barroco): los planos de esta iglesia impulsada por la Compañía de Jesús para ser levantada en Roma fueron arrebatados en el s XVII y traídos a Sevilla, de modo que nos encontramos con una iglesia romana y no sevillana en pleno camino real. Por ello es la única en Sevilla con planta de cruz griega, con una fachada "italiana"...y conotros fabulosos secretos que sólo una visita desvelará.
Iglesia de Santa María La Blanca
Se trata de una antigua sinagoga que tras la expulsión de los judíos en 1492 se reconvirtió en parroquia y poco a poco devino en una de las cumbres del Barroco sevillano: asimetría, materiales humildes y resultados grandiosos; aquí no encuentra el viajero los mármoles de colores de las iglesias italianas, ni la piedra de las castellanas. En Sevilla, los materiales son el ladrillo y los revestimientos y ornamentos de yeso, pero abunda el pan de oro, los frescos, los lienzos de los maestros del Siglo de Oro, la imaginería policromada de esos otros maestros imagineros (Montañés, de Mesa, Roldán...)
Iglesia de la Caridad
Con una fachada del XVII de clara inspiración portuguesa, tiene dos magníficos tesoros: los lienzos de Valdés Leal sobre la fugacidad de la vida y un magnífico retablo barroco, quizá el mejor de Sevilla.
Casa de Pilatos
Magnífico palacio de uno de los linajes fundamentales en la Reconquista y en el devenir posterior de la España imperial, los Duques de Medinaceli, que con él rivalizaron con el Alcázar de Sevilla. Son dos palacios muy similares en su concepto y ornamentación, y aunque el Alcázar es insuperable por sus jardines este bello palacio merece la pena una visita, por sus patios y por su entorno.
Archivo de Indias
Un edificio renacentista del máximo interés, muy poco visitado, y especialmente interesante.
Casa de Pilatos
Magnífico palacio de uno de los linajes fundamentales en la Reconquista y en el devenir posterior de la España imperial, los Duques de Medinaceli, que con él rivalizaron con el Alcázar de Sevilla. Son dos palacios muy similares en su concepto y ornamentación, y aunque el Alcázar es insuperable por sus jardines este bello palacio merece la pena una visita, por sus patios y por su entorno.
Iglesia de San Luis
Su historia no es menos fabulosa que su fachada e interior (cumbre del Barroco): los planos de esta iglesia impulsada por la Compañía de Jesús para ser levantada en Roma fueron arrebatados en el s XVII y traídos a Sevilla, de modo que nos encontramos con una iglesia romana y no sevillana en pleno camino real. Por ello es la única en Sevilla con planta de cruz griega, con una fachada "italiana"...y conotros fabulosos secretos que sólo una visita desvelará.
Iglesia de Santa María La Blanca
Se trata de una antigua sinagoga que tras la expulsión de los judíos en 1492 se reconvirtió en parroquia y poco a poco devino en una de las cumbres del Barroco sevillano: asimetría, materiales humildes y resultados grandiosos; aquí no encuentra el viajero los mármoles de colores de las iglesias italianas, ni la piedra de las castellanas. En Sevilla, los materiales son el ladrillo y los revestimientos y ornamentos de yeso, pero abunda el pan de oro, los frescos, los lienzos de los maestros del Siglo de Oro, la imaginería policromada de esos otros maestros imagineros (Montañés, de Mesa, Roldán...)
Entorno
Hay opciones muy interesantes a sólo media hora de la la Plaza de San Lorenzo, como Carmona o Utrera, que nos nos sorprenderán con su belleza, o la comarca del Aljarafe.La primavera permite disfrutar de un fin de semana largo en la playa, que muchos inician cuando se recoge la Madrugá (y eso que aún queda por ver El Cachorro unas horas después). Muchos descansan sus pies y toman el sol en las playas de Huelva, otros prefieren disfrutar con desahogo de Cádiz y sus playas, callejuelas, bares y mercados.
Otra opción es la montaña, tanto la Sierra de Cádiz como Sierra Morena (Cazalla...) o tomar el antiguo camino de Lisboa y visitar la Sierra de Aracena, que despliega sus encantos paisajísticos y gastronómicos.
Historia y Leyendas
| Sevilla es una de las ciudades más importantes en la historia de España desde la Edad Antigua en que surgió un primer núcleo identificado con la cultura tartésica. Tras su destrucción (atribuida a los cartagineses), dio paso a la ciudad romana de Hispalis, junto a la que se construyó la colonia de Itálica, donde se asentaron veteranos legionaros de las tropas de Escipión y otros generales. Durante el periodo visigodo alojó en algunas ocasiones la corte, y se convirtió en un centro filosófico gracias a a labor de su obispo, San Isidoro, uno de los grandes teólogos medievales. Sin embargo, ello no oculta que tras la caida del Imperio Romano la vida de esta ciudad, como la de casi todas, decayó y no remontó el vuelo hasta el afianzamiento del dominio musulmán. |
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| La potencia militar y política de los Omeyas, creadores del Califato de Al-Ándalus, y su conexión con el rico mundo mediterráneo revitalizaron la economía de toda la Península Ibérica (incluso de los territorios en poder de los cristianos) al impulsar el comercio, y tras él la producción de una agricultura muy productiva al unir las técnicas de manejo del agua de estos pueblos del desierto con el benigno clima y feraces tierras de la antigua Hispania. Sevilla vive momentos de esplendor, primero a la sombra de Córdoba y luego como cabeza de su propio reino cuando el Califato se resquebraja en los reinos de taifas. El reino de Isbiliya era muy poderoso y guerrero, aunque también cuenta con figuras como el rey poeta Al-Mutamid, mecenas de las artes y el saber. | |
| En 1248 se incorporó a la cristiana Corona de Castilla y León, al ser conquistada por las mesnadas de Fernando III, padre de Alfonso X el Sabio, y popularmente conocido en Sevilla como San Fernando. A partir de entonces Sevilla, repoblada por la aristocracia castellana ero que mantiene a gran parte de su población musulmana y mozárabe, fue una de las principales capitales de Castilla y alojó la corte itinerante en numerosas ocasiones. Durante la Baja Edad Media la ciudad, su puerto y su activa colonia de mercaderes genoveses se situaron en una posición periférica pero importante en el comercio internacional europeo. En ese tiempo sufrió dramáticas convulsiones económicas demográficas y sociales como la Peste Negra de 1348 o la revuelta antijudía de 1391. | |
| Tras el descubrimiento de América en 1492, Sevilla se convirtió en el centro económico del Imperio Español. Los Reyes Católicos fundaron la Casa de Contratación, desde donde se dirigían y contrataban los viajes, controlaban las riquezas que entraban de América y, se regulaban las relaciones con el Nuevo Mundo. Durante el siglo XVI Sevilla experimentó un gran desarrollo y se construyeron algunos de los edificios más importantes del centro histórico. La ciudad llegó a ser un centro multicultural lo que ayudaría al florecimiento de las artes, jugando un papel importante en el Siglo de Oro español. Destacaron entonces las fábricas de jabón del barrio de Triana, la artesanía de la seda y la cerámica sevillana. |
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| Vista del puerto de Sevilla en el XVI | |
| Coincidiendo con su momento artístico más brillante, el Barroco, se vio afectada por la crisis del siglo XVII y XVIII, lo que significó una decadencia económica y demográfica, al tiempo que la navegación por el Guadalquivir se dificultaba cada vez más, hasta que el monopolio comercial y sus instituciones se trasladaron a Cádiz. No sólo Sevilla, toda España se sumía en una crisis económica y de liderazgo por la debilidad de una política imperial sostenida casi en exclusiva por un pais sin recursos, de mentalidad cerrada y algo oscurantista, anclada en tradiciones y jerarquías que lo paralizaban. La Sevilla de aquellos tiempos, a pesar de la miseria de los más débiles sigue contando con grandes fortunas (entre ellas la propia Iglesia) que compiten entre sí encargando pintura, imaginería, exornos, palacios, obras de teatro, ...Los muchos artistas que coinciden en esta maravillosa y terrible ciudad serán muy sensibles a los contrastes de esa sociedad decadente y lo reflejarán en sus obras: por éstas se considera que el siglo XVII es el Siglo de Oro, a pesar de que el verdadero oro, el de Perú, apenas se detenía en Sevilla en su camino hacia Flandes y Suiza, a pagar a los tercios o a los banqueros que daban crédito a los Austrias para sus campañas militares. |
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| La invasión de las tropas de Napoleón en 1807-1812 supone la puntilla para un país que se resiste a las reformas de la nueva dinastía de Borbón. A partir de esta sima, el pais transita por un convulso siglo XIX en el que se va acercando a las corrientes políticas europeas, al tiempo que comienza una tímida industrialización que deja en Sevilla sus bonitas estaciones de tren, y una industria de modestas dimensiones que a lo largo de muchos avatares durante el siglo XX ha llegado hasta el XXI en buenas condiciones para aprovechar la aventura europea, especialmente en los sectores aeronáutico y de energías renovables. Es muy llamativo que a lo largo de los dos siglos transformadores, el XIX y el XX, que han cambiado la faz de tantas ciudades europeas, Sevilla no sólo ha mantenido su aspecto casi como en el XVII, muchos de sus palacios, sus más importantes monumentos...sino sobre todo sus costumbres más ancestrales, destacando entre todas la Semana Santa. Sin duda la prolongada crisis económica de los siglos XVII al XX, el predominio de una aristocracia terrateniente y el aislamiento respecto de las ideas y las relaciones de todo tipo con el resto de Europa tienen mucho que ver en el maravillosos contraste entre modernidad y tradición que es hoy Sevilla. |
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Consejos útiles
Tapear
Estas son noches largas y masificadas, y será muy difícil encontrar abiertos los mejores bares de Sevilla. Aún así, algo alejados del recorrido de la procesión se hallan, en Triana (buena opción para dejar el coche):La Blanca Paloma, tanto el que está en la esquina de San Jacinto con Pagés del Corro (de corte informal) como el que está en San Jacinto justo a la espalda de la iglesia (más elegante, es restaurante y en a planta baja bar de tapas).
Casa Cuesta es un clásico con más de 100 años de antigüedad, en la calle Callao esquina con Castilla. El emplazamiento es estratégico para desayunar viendo la salida de las carretas y tapear de noche una semana después viéndolas entrar en Triana.
En el centro histórico destacan, entre otros:
Casablanca, entre la Avenida de la Constitución y la C/Santander, aunque cierra los sábados.
El Bar Giralda, en C/Mateos Gago a los pies de la Giralda, en lo que fueron unos baños en la Sevilla musulmana.
Junto a la Plaza Nueva, destacan en la Calle Gamazo las chacinas y conservas delicatessen de La Flor de Toranzo, la Cervecería Internacional y la impresionante calidad de la cocina y la bodega del Restaurante Enrique Becerra que sirve tapas en la barra.
Mesa y mantel
Cerca del río encontramos:
-Restaurante La Isla: Pescados y mariscos de primera junto al Postigo del Aceite, una de las puertas de la antigua muralla almohade, a dos pasos del Teatro de la Maestranza.
-Restaurante Abades Triana, en la Calle Betis, justo enfrente del Teatro de la Maestranza, con una cocina moderna, ambiente y decoración a la última y unas vistas espectaculares del río.
Alojamiento
Dos propuestas para quien aproveche la salida de la Hermandad de Triana para darse un homenaje:
Hotel Las Casas de la Judería, en la C/San José (conocida por Santa María la Blanca) una sucesión de palacios, caserones y corralas de vecinos de los siglos XV a XVIII restaurados con acierto y comunicados de forma que el huésped puede perderse en un mágico laberinto de patios y pasadizos en lo que parece un viaje en el tiempo, rodeados de lujo y buen gusto.
Hotel Las Casas del Rey de Baeza en la C/Santiago, está situado en el casco histórico de Sevilla, en el barrio judío, a poca distancia de sitios emblemáticos como la Casa Pilatos, los conventos de San Leandro y de Santa María de Jesús y de las Iglesias de Santa Catalina, de San Pedro y de San Esteban.
Café y copas
Las zonas de copas de Sevilla son:
- la Alameda, con ambiente bohemio y moderno
- la Calle Adriano, con pequeñas discotecas
- las calles Reyes Católicos y Marqués de Paradas con ambiente gay
- el barrio de Santa Cruz si preferimos no recogernos tarde y salir por terrazas y tabernas
- la propia Calle Betis
Hoteles
La cadena NH tiene 4 establecimientos en Sevilla con magníficas instalaciones, como es habitual, y que suelen realizar ofertas promocionales en verano. NH es una garantía de comodidad y habitaciones funcionales, además de un servicio de extrema profesionalidad.
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